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望月的相关古诗

唐：王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？选自《王司马集》卷八。王建（约767-830），唐代诗人，曾任陕州司马，有《王司马集》。题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详，其友。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。“中庭地白树栖鸦”。月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。“冷露无声湿桂花”。这句诗让我联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。在炼字上，1.一个“落”字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。这是一首中秋之夜望月思远的七绝。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“着壁成绘”，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此，所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山，长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人，两人望月而语，谈兴正浓。旁一戴幞头挥扇的官员和一带方巾倚童而立的老者正全神贯注地聆听他们谈天。整个画面远近主从。层次井然，有动有静，和谐统一，颇为传神。但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达，实是美中不足。在这一点上，诗歌语言的艺术显示了它的不可代替性。 李白唐诗原文床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。常见版本床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。这一版本虽然不完全是李白的原作，个别字词后世有所修改，但是在我国流传广泛，并被收录于各版本的小学语文教科书中。 以下按照该诗原*相关注释：1. “牀”同“床”。2. 宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”；元萧士斌《分类补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此作了修改： 床前看月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：床前明月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。 一直到了乾隆年间，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、第三两句的变化完整放在一起；经过其“发扬光大”，终于成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思》。3. 宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。4. 中华书局的《全唐诗》也作：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”“床”的释义1）指井台。参考资料：《新课堂作文》 。已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》 。2）魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。3）“床”即“窗”的通假字4）驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。5）马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床　亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具），而不是指我们现在的睡觉的床（寝具）。澄清这一点，有助于我们理解古代的诗文。如果解释为我们睡的床，那么就很难看见月光。所以，用胡床更确切。

望月怀人的诗句有哪些

1. 关于望月怀人的诗句关于望月怀人的诗句 1.望月怀人的诗句大全望月怀远张九龄海上生明月， 天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《十五夜望月》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？《 寄李儋元锡》去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。2.望月怀人的诗句1、望月怀远 / 望月怀古作者：张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。2、寄李儋元锡作者：韦应物去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。3、月夜唐代：杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。希望能帮助到你3.咏月怀人的诗句咏月怀人的诗句包括：1、唐代李白《月下独酌四首（其一）》原文：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。译文：花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。2、唐代杜甫《月夜忆舍弟》原文：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。译文：戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。寄书信询问也不知送往何处，因为天下依旧战乱不能太平。3、唐代杜甫《月夜》原文：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。译文：今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。远在他乡怜惜幼小的儿女，还不懂得你为何思念长安。染香的雾气打湿你的鬓发，明月的清光使你玉臂生寒。何时能并肩坐在薄帷帐下，月光照你我尽把泪痕擦干。4、唐代张九龄《望月怀远》原文：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。译文：海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。灭烛灯月光满屋令人爱，披衣起露水沾挂湿衣衫。不能手捧美丽银光赠你，不如快入梦与你共欢聚。5、唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》原文：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。译文：在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。6、唐代王建《十五夜望月寄杜郎中》原文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？4.描写中秋节望月思乡,怀人的古诗、词苏轼 《水调歌头》【年代】：宋【作者】：苏轼【作品】：水调歌头【内容】：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。1、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。2、《归家》【唐】杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？3、《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。4、《京师得家书》【明】袁凯江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。6、《闻雁》【唐】韦应物故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。7、《杂诗》【唐】王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。9、《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。12、《竹枝》【唐】刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。14、《示儿》【宋】陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。15、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。16、《思江南》【唐】方干昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。17、《天净沙·秋思》【元】马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。18、《渡江汉》【唐】宋之问岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。19、《滞雨》【唐】李商隐滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡峨眉山月歌 唐 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

除了课文中的望月古诗外,你还知道哪些描写月亮的诗...

1,长安一片月,万户捣衣声.------唐 李白《子夜吴歌》2,海上生明月,天涯共此时.------唐 张九龄《望月怀远》3,举头望明月,低头思故乡.------唐 李白《静夜思》4,明月几时有,把酒问青天.------ 宋 苏轼《水调歌头》5,春色恼人眠不得,月移花影上栏杆.------宋 王安石《春夜》6,共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.------唐 白居易《望月有感》7,秦时明月汉时关,万里长征人未还.------唐 王昌龄《出塞》8,月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.------唐 张继《枫桥夜泊》9,登舟望秋月,空忆谢将军.-------唐 李白《夜泊牛渚怀古》10,举杯邀明月,对影成三人.--------唐 李白《月下独酌》

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